Православные молитвы

Монастырь святой Варвары — Руссану

Пожалуй, наиболее живописно из всех здешних монастырей выглядит обитель Руссану, построенная таким образом, чтобы она смотрелась как естественное продолжение вершины скалы. Глядя с вершины на восток, паломник видит монастыри святого Стефана и Святой Троицы, а повернувшись к западу — монастыри Варлаам и Великая Метеора. Согласно неподтвержденному преданию, в тринадцатом веке здесь располагался другой, более древний монастырь. Современные же постройки, относящиеся к шестнадцатому веку, были воздвигнуты на развалинах старой церкви двумя братьями из Янины, выходцами из богатой семьи, иеромонахами Иоасафом и Максимом. Эти подвижники поместили отчет о своих трудах в завещании от 1545 года, написанном от руки на тонком пергаменте и хранящемся ныне в Греческой Национальной Библиотеке:
…Поскольку нас привлекал святой иноческий образ жизни, сравнимый лишь с жизнью ангелов, мы решили воздвигнуть Божий храм и кельи; все, что необходимо монахам. Настоятелем этого монастыря был митрополит Лариссы Виссарион, экзарх общины Стаги… и по благословению этого митрополита и настоятеля Великой Метеоры
мы воздвигли святой храм в честь Господа нашего Иисуса Христа, так как прежний храм был покинут и разрушен временем. Мы полностью перестроили его, невзирая ни на тяжкий труд, ни на возникавшие трудности. С Божией помощью мы построили кельи для монахов и гостей и многие другие сооружения, существенно улучшив состояние монастыря. Более того, мы обогатили его книгами, священническими и диаконскими облачениями и церковными сосудами. Мы благословили и отдали в пользование монастырю свои виноградники, поля, сады, мельницы, скот, лошадей и всю прочую собственность, какую имели. Мы собрали в его стенах множество иноков, рукоположили диаконов и священников, дабы они славили Господа вместе с нами. Потом мы установили в монастыре общежительные правила и восприняли традиции Метеоры. У братии теперь все общее: пиша, одежда, жилища, и никто ничем не владеет внутри монастыря и за его пределами. Все живут в мире и любви, в таком единомыслии, словно имея одну душу…
Главный храм, посвященный Преображению Господню, расписан прекрасными фресками, представляющими критскую иконописную школу. Второй небесной покровительницей монастыря всегда была святая великомученица Варвара, память которой особенно чтут местные христиане. Небольшое трехэтажное строение — здание монастыря — занимает всю поверхность вершины и включает в себя храм и кельи на первом этаже и комнаты для гостей, а также дополнительные кельи и мастерские на верхних этажах.
Жители Трикала, Кастраки и Каламбаки до сих пор почитают Руссану как место, дававшее людям убежише во времена турецких гонений 1757 года и греко-турецкой войны 1897 года, когда многие семьи скрывались от преследований в стенах этого монастыря.
В начале двадцатого века монастырь оказался заброшен, но в 1950 году в Руссану приехала из Кастраки благочестивая монахиня по имени Евгения и прожила здесь до 1971 года, до самой своей кончины. После ее смерти монастырь закрыли, так как состояние стен, надстроенных прямо на каменном основании вершины скалы, день ото дня ухудшалось. В 1980-х годах монастырь был восстановлен силами Греческой Археологической Службы, и сейчас в нем подвизаются десять сестер.
Святая Великомученица Варвара
Во времена правления римского императора Максимиана Галерия (293—311 гг.) в финикийском городе Гелиополе1 жил богатый греческий язычник по имени Диоскор. Он был вдовцом, имел благородное происхождение и единственную дочь Варвару, которую горячо любил и ревниво оберегал. Поскольку ему приходилось часто и надолго уезжать из дома, он построил башню, больше похожую на неприступную крепость, и поселил в ней дочь вместе с воспитательницей и слугами. Взрослея, Варвара часами смотрела из окна башни на открывавшийся перед ее взором простор полей, садов и виноградников и на далекие, подернутые дымкой горы и долины, размышляя о том, как могло возникнуть все это исполненное величия великолепие.
Служанка говорила ей: «Мир создали боги, те, которые стоят у нас во дворце, и которым поклоняется твой отец, золотые, серебряные и деревянные идолы». Но Варвара сомневалась в этом, рассуждая
так: «Ведь эти боги сами являются творением рук человеческих. Золотые и серебряные идолы сделал золотых дел мастер, каменные — скульптор по камню, деревянные — резчик по дереву. Как же могли создать весь мир эти безжизненные фигуры, не умеющие даже ходить и шевелить руками?»
Со временем ее острый, жаждущий истины ум раскрыл очи ее сердца для созерцания действий божественной благодати, и у нее возникло предположение: «Должен быть Единый Бог, Коего не сумела бы создать ни одна человеческая рука. Он имеет бытие, независимое ни от какой твари, и именно Его рукой сотворено все. Должно быть, именно Он раскинул над землей небеса и определил вес и меру нашей Земле. Именно Он дает свет Вселенной, заставляя сиять солнце, луну и звезды; украшает землю деревьями и цветами, орошает ее потоками рек и искристых ручьев. Бог, хранящий и питающий все живое, по самой природе столь совершенного порядка, созданного Им, должен быть Един».
Живя в своей одинокой башне, девушка не приучилась желать богатых одежд и украшений, которые так легко мог бы дать ей отец. Вместо этого она все больше и больше погружалась в созерцание, размышления о тайнах творения и своем месте в нем. Когда пришло время выдавать девушку замуж, к ней начало свататься множество богатых женихов благородного происхождения, так как все были наслышаны о ее красоте и богатствах ее отца. Диоскор неоднократно являлся к ней, чтобы сообщить об очередном предложении руки и сердца, но Варвара всем отказывала и в конце концов сказала отцу, что если он не оставит попытки выдать ее замуж, то потеряет единственного ребенка, поскольку она убьет себя.
Диоскор пришел в ужас от этой угрозы и не решился больше настаивать. Он рассудил, что если позволит ей свободно общаться с девушками ее возраста, она, возможно, начнет думать о замужестве и стремиться к нему. Диоскор собирался надолго уехать из Гелиополя и предоставил Варваре на время своего отъезда полную свободу, надеясь, что после его возвращения она будет более сговорчивой. Варвара и впрямь вскоре завела друзей, однако не таких, о каких думал отец. Ее новыми подругами оказались девушки-христианки. Они рассказали Варваре о Христе и о том, что Он — Богочеловек, Который является Одним из Святой Троицы по Божественной ипостаси и одновременно имеет человеческую природу, о Его сверхъестественном воплощении, земной жизни, учении, добровольном страдании и воскресении и о нескончаемом небесном блаженстве, ожидающем тех, кто исполняет Его волю. Тем временем в Гелиополь пришел христианский священник, переодетый купцом, и Варвара, узнав об этом от своих новых подруг, послала за ним, умоляя придти и научить ее основам веры. Он явился и говорил с ней о том, что так долго было предметом ее размышлений, после чего крестил ее и вернулся домой.
Отец Варвары, уезжая, велел своему управляющему проследить за строительством купальни в саду над прудом. Планировалось сделать в купальне два окна, но пока Диоскор был в отъезде, Варвара приказала работникам добавить третье, чтобы эти три окна символизировали Святую Троицу. Возвратившись домой, отец сразу узнал о причине появления третьего окна и об обращении дочери в Христианство. Непочтительное отношение Варвары к римским богам привело его в ярость, и он велел ей отречься от Христианской веры. Она отказалась. Он выхватил копье с намерением убить ее. Варвара убежала, пытаясь спастись, но отец, преследуя ее, загнал ее в угол у выступа какой-то скалы. Варвара взмолилась Господу о помощи. В то же мгновение скала раскололась надвое, и девушка вбежала в образовавшуюся расщелину, после чего скала закрылась за ней, оставив ей проход, по которому она выбралась наружу. Варвара спряталась в пещере на склоне холма.
Однако ее выдал какой-то пастух. Отец приволок Варвару домой и запер в темнице без пищи и воды. Потом он привел ее к римскому правителю по имени Мартиан, чтобы тот судил ее за то, что она не почитает римских богов. Сначала правитель попытался уговорить девушку добровольно отречься от Христа, но когда стало ясно, что из этого ничего не выйдет, он отдал ее в руки солдат для истязаний. Ее раздели, привязали и били кожаными плетьми до тех пор, пока вся земля вокруг нее не пропиталась кровью. Потом мучители начали скрести ее свежие раны власяницей и острыми глиняными черепками. После этого Варвару бросили в темницу, где она должна была умереть от ран. Девушка молилась Господу об облегчении страданий, и в ту ночь Он явился ей. Он сказал, что ей надо набраться мужества, потому что Он уже уготовал ей на небесах вечную награду. Варвара исполнилась Божественной благодати и обнаружила, что исцелилась от всех ран.
Наутро Варвару вывели из темницы и снова привели к правителю, который тут же приписал ее исцеление силе римских богов. Она же твердо отрицала реальность их существования, открыто заявляя, что ее исцелил Сам Господь Иисус Христос. Тогда мучители продолжили пытки. Тело страдалицы скребли железными крючьями, жгли горящими свечами и ударяли по нему тяжелыми молотами. При виде таких ужасных страданий одна женщина из толпы, имя которой было Иулиания, возвысила голос в ее защиту, обличая жестокость правителя и понося римских богов. Мартиан спросил ее, какой она веры, и Иулиания ответила: «Я христианка». Ее тотчас связали и подвергли мучениям вместе с Варварой. Обеим мученицам отсекли грудь и водили обнаженными по улицам до тех пор, пока император не приказал обезглавить их.
Иулиании отрубил голову один из воинов, а Варваре — собственный отец, целиком находившийся во власти сатанинской ярости. Перед смертью Варвара умоляла Небесного Владыку: «Даруй благодать Твою всякому, кто помнит меня и мои страдания. Сохрани его от внезапной болезни и нежданной смерти, ибо Ты знаешь, Господи, что мы — плоть и кровь, но еще и творение Твоих пречистых рук». После того, как она закончила молиться, с неба раздался голос, звавший Варвару и Иулианию в небесные обители, где им уготована награда за все земные страдания. Они предали дух Богу сразу после ударов мечей. Один благочестивый христианин по имени Галентиан взял тела мучениц и с почестями предал их погребению. Над их могилами он построил храм, и христиане приходили сюда поклониться их мощам. Здесь произошло множество случаев чудесных исцелений.
Отец, проявивший неестественную жестокость, и свирепый правитель понесли наказание за свой бесчеловечный поступок — их обоих убило молнией: Диоскора — сразу же после того, как он казнил дочь, на склоне горы, на пути с места казни, а правителя — вскоре после того, в собственном доме. Купальня, в которой святая великомученица Варвара впервые объявила, что является христианкой, стала местом паломничества и исцелений. О благодати, почивающей на этом месте, свидетельствовал Симеон Метафраст, первый составитель жития святой Варвары и Отец Церкви восьмого века преподобный Иоанн Дамаскин. Преподобный Иоанн, по прошествии почти пятисот лет после мученической кончины святой Варвары, повествовал: «Купальня существует до сих пор, исцеляя всякий недугу христолюбивых людей, а потому не погрешим против истины, сравнив ее с Иорданом, Силоамской купелью и Овчей купелью Вифезда, ибо у купальни святой Варвары совершается множество чудес».
Святой великомученице Варваре часто молятся о сохранении от внезапной смерти. День ее памяти празднуется 4 декабря.
Как добраться:
Из Игуменицы и Салоник через городок Каламбака ежедневно ходят автобусы. Из Афин и других частей Греции до Каламбаки можно доехать автобусом через Янину и Трикалу. Кроме того, от Каламбаки несколько раз в день ходит маленький местный поезд соединяющий Каламбаку с несколькими более крупными городами, откуда легко доехать до Афин или Салоник.
Добраться до монастырей пешком можно двумя способами: либо по дороге длиной пять километров, что идет по обратной стороне Метеоры от Каламбаки до монастырей Святой Троицы и св. Стефана, откуда уже можно спускаться вниз к другим монастырям; либо из Кастраки, по короткой, но более многолюдной дороге до монастырей свят. Николая Анапфасаса и Руссану. Каждый из монастырей один день в неделю бывает закрыт для посещения, и дни эти у всех монастырей разные, так что на посещение их всех может уйти два-три дня. К тому же, некоторые из них закрыты с 13:00 до 15:00. Недалеко от Руссану, на пути от монастыря Святой Троицы есть прекрасное место, где можно передохнуть днем — что-то вроде смотровой площадки в стороне от основной дороги.
Поделитесь с друзьями:
  • Facebook
  • В закладки Google
  • Add to favorites
  • Live
  • LiveJournal
  • Print
  • Twitter
  • Добавить ВКонтакте заметку об этой странице
  • Мой Мир
  • Сто закладок
  • Яндекс.Закладки
  • RSS
  • Блог Я.ру
  • БобрДобр
  • МоёМесто.ru
  • Одноклассники

Одна идея о “Монастырь святой Варвары — Руссану

  1. валерий

    Когда проходят службы в монастырях Метеор?Можно ли присутствовать на литургии мирянам?

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

семнадцать + тринадцать =

Анти-спам: выполните заданиеWordPress CAPTCHA