Православные молитвы

Монастыри Мега-Спилеон и Агия Лавра

Монастырь Мега-Спилеон

Путешествуя на поезде вдоль северо-восточного побережья полуострова Пелопоннес, между Коринфом и Патрами, паломник имеет возможность посетить одно из самых ярких исторических мест Греции — монастыри Мега-Спилеон и Айа Лавра. Сама по себе эта поездка доставит вам огромную радость. Сойдя с поезда (идущего вдоль береговой линии) в Диакоптоне, найдите на той стороне вокзала, что дальше от моря, поезд, который идет в горы по крошечной железной дороге. На этом поезде паломник проезжает сквозь пышные сосновые леса, пересекает глубокие овраги, стремительные потоки, живописные водопады. Эта поездка необыкновенно приятна, особенно после путешествия по лишенной растительности Аттике и вдоль пустынной береговой линии. Сойдя с этого поезда на маленькой остановке под названием Захлару, вы можете подняться пешком вверх по ослиной тропе к имеющему богатую историю монастырю Мега-Спилеон, а потом вернуться в Захлару и доехать на поезде до последней остановки, которая называется «Калаврита».

Монастырь Мега-Спилеон  (Большая Пещера)
Помимо частиц мощей сотен святых, в монастыре Мега-Спилеон есть древнейшая святыня — рельефная икона Богородицы и Спасителя, вырезанная из воска. Предполагают, что она могла быть в числе семидесяти икон, созданных с Лукой, но вопрос о ее происхождении пока не решен окончательно. Рассказ, приведенный ниже, отражает официальную версию, принятую в самом монастыре Мега-Спилеон.

Симеон, Феодор и Евфросиния

Основателями монастыря были два брата, Симеон и Феодор. Они родились в начале четвертого века в Салониках от благочестивых, образованных родителей и изучали богословие, философию, риторику и поэзию. В то время процветало пустынное подвижничество, и юноши, вдохновившись этими примерами, начали вести монашеский образ жизни. Сначала они подвизались на горе Олимп, потом ушли на гору Осса, потом на гору Пелион. Они посещали подвижников на Афонском полуострове, путешествовали на Святую Землю и Синай. По возвращении с Синая в Иерусалим, приняли священный сан. Рукоположил их епископ Иерусалимский Максим. В Иерусалиме обоим молодым священноинокам приснился один и тот же сон: Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Павла, Андрея и Луки велела им идти в Ахайю и найти там Ее икону, созданную святым Лукой. Получив благословение Епископа, братья отправились к северо-восточному побережью полуострова
Пелопоннес, где проповедовали Евангелие трое апостолов: святой Павел — в Коринфе, святой Андрей — в Патрах, а святой Лука — во внешних областях Ахайи.

Прибыв в Ахайю, они стали просить Бога указать им дальнейший путь. В ту же ночь, во сне, Господь повелел им идти к реке Бурас, в двух часах ходьбы от Ахайи, и найти там благочестивую пастушку по имени Евфросиния, которая и отведет их туда, где находится икона. На следующее утро, придя в указанное место, они увидели, что пастушка уже ждет их. Она поклонилась им и обратилась к ним по именам. Смущенные ее прозорливостью, они не решались приблизиться к ней.

Евфросиния заметила это и, призвав на помощь Пресвятую Богородицу, ударила посохом по скале, на которой сидела. Тотчас из скалы забил источник с чистейшей водой. Этот источник до сих пор носит ее имя.

Она рассказала, что живет в соседней деревне под названи Галата и часто пасет стадо своего отца возле одной высокой скалы. Дважды она видела, как козочка из ее стада забиралась на скалу, ко входу в расположенную там пещеру, а когда возвращалась, морда у нее была мокрая, и с нее капала вода. Евфросиния догадалась,что там источник, и забралась посмотреть. Пробравшись сквозь густые заросли и оказавшись у входа в огромную пешеру, она вдруг услышала, как кто-то зовет ее по имени. Она огляделась вокруг и увидела на верхней стене пещеры икону Божией Матери. Исходивший от иконы голос велел ей ждать прихода отца Симеона и отца Феодора.
Выслушав этот рассказ, монахи поднялись в пещеру, где все оказалось именно так, как говорила пастушка. Они с благоговением сняли икону, вынесли из пещеры и возвратились, чтобы почистить и привести в порядок пещеру. Подожгли кустарник и накопившийся в пещере мусор, а сами остались у входа, дожидаясь, пока все прогорит. Внезапно
из пещеры вылетела, будто на крыльях, гигантская змея, потревоженная огнем и дымом. Братья и Евфросиния в страхе отскочили, но вдруг из иконы вырвалась молния и пригвоздила змею к земле. Они вошли в пещеру. Там оказался стол, на котором, согласно преданию, служил литургию и писал Евангелие сам святой Лука. Спустя какое-то время они расширили пешеру, а потом построили небольшую часовню и несколько келий.

Слух о новой иконе разнесся по всему полуострову. Христиане приходили поклониться святыне, посредством которой Господь сотворил множество чудес. Вокруг Симеона и Феодора стали собираться монашествующие, а сами они начали обходить Пелопоннес с проповедью Евангелия, вдохновляя его жителей на обращение в Христианство. Во время правления императора Иулиана Отступника братьев ненадолго изгнали из этих мест, но после его смерти они вернулись. Оба они скончались в Мега-Спилеоне. Евфросиния выстроила себе возле пещеры келейку и жила в ней отшельницей до конца своих дней.

Икона "Спелеотиса", вылепленная из воска и мастики. Её создателем считают св. апостола Луку.

Икона Мега-Спилеон и чудеса Богородицы

Спасение от огня
С момента своего основания в четвертом веке от Рождества Христова монастырь пережил пять ужасных пожаров, причем каждый раз икона Божией Матери оказывалась невредимой. На этой потемневшей от времени рельефной восковой иконе размером примерно 45 на 45 сантиметров вырезано изображение Богородицы, слегка развернутое вправо, с Божественным Младенцем на правой руке. Левой рукой она прижимает ручку Младенце Христа к своей груди. Взгляд ее нежен и радостен. Младенец держит в правой руке Святое Евангелие. В углах иконы изображен херувимы и серафимы. По преданию, эта икона могла быть одна из первых, созданных святым Лукой, и Пресвятая Дева, увидев ее сказала: «Да пребудет с ней благодать Того, Кто родился от Меня». Эту икону вместе с текстом Евангелия и Деяний Апостолов святой Лука передал потом своему духовному сыну Феофилу, правителю Ахайи. Во времена римских гонений, когда многие христиане не приняли мученический венец, икону спрятали в этой пешере, где она и оставалась до прихода Евфросинии, которой Матерь Божия чудесным образом открыла эту тайну.

С этой иконой связано множество исцелений и других чудес,в том числе спасение ее самой во всех пожарах, два из которых уничтожили монастырь до основания.

Платаниотисса
В 840 году, когда в Константинополе бушевала иконоборческая ересь, фанатики-иконоборцы оставили от церкви Мега-Спелеон одни угли. В это время братия Мега-Спилеона обходила с чудотворной иконой весь Пелопоннес, стараясь убедить христиан оставаться верными православным традициям. На обратном пути они остановились на ночлег на том самом месте, где отцы Симеон и Феодор получили откровение о встрече со святой Евфросинией. Проповедники поставили икону в дупло росшего там огромного платана, а когда проснулись, увидели, что икона оставила на дереве отпечаток — свою точную копию. Отпечаток сохранился до наших дней. На этом месте построили небольшую часовню. Жители соседней деревни Клапацуна (теперь она носит название Платаниотисса — Богородица Платанового Дерева) говорят, что на протяжении многих веков в день Отдания праздника Успения, 23 августа, вокруг дерева можно увидеть сияние.

Икона под защитой
Венецианцы, захватив Пелопоннес, сделали несколько попыток силой завладеть иконой. Один из местных венецианских правителей пришел взять икону, но как только протянул к ней руки, их парализовало. В другой раз, эмиссаров папы Николая, посланных конфисковать чудотворный образ Богородицы, удержала некая сверхъестественная сила, а в третий раз венецианскому сборщику налогов Джиану Джианнесу, который намеревался забрать икону, помешала внезапная смерть жены.

Камень Богородицы
Однажды монахи решили выкопать канал, чтобы в монастырь поступала вода из реки Серинитес, но на пути у них оказался огромный камень. Не сумев расколоть его, они обратились с молитвой к Божией Матери, и Она тотчас исполнила их прошение: камень раскололся. С тех пор это место называют «Камнем Богородицы».

Сход лавины
В 1735 году во время реставрации одного из монастырских зданий двенадцатилетний мальчик по имени Александр Колокинтус был завален лавиной из земли и камней. Рабочие начали быстро откапывать его, не надеясь, однако, увидеть его живым. К их удивлению, мальчик оказался невредим. Он рассказал, что во время схода лавины его защищала Матерь Божия. Она стояла над ним, закрывая его голову и тело от падающих камней.

Под властью турок и немцев
В 1714 году турецкий маршал Джин Али Паша задумал ограбить и перебить всех жителей Пелопоннеса. Тогда Матерь Божия повелела братии идти к нему с дарами. Так, по указанию свыше, инокам удалось смягчить его сердце. Гнев его угас.

В 1717 году Богородица спасла от смерти иеромонахов Софрония и Парфения, которых пытался обезглавить турецкий лейтенант Лекистас в качестве возмездия за то, что монастырь, как предполагали турки, укрывал бежавших повстанцев: в руках лейтенанта без видимой причины зашатался занесенный над головами иноков меч. После этого турецкие командиры отдали своим войскам приказ отойти и отменили запланированное наступление.
В ходе неудавшегося восстания 1770 года, когда греки пытались сбросить турецкое иго, настоятель монастыря Мега-Спилеон Захария упросил повстанцев в соседнем городе Калаврита пощадить турецких женщин и детей. Настоятель привел их в свой монастырь, а потом передал туркам. После того как восстание было подавлено, турки, благодарные настоятелю Захарии за его милосердие, исполнили многие из тех прошений, с которыми он к ним обратился от имени местного греческого населения.

В 1827 году, во время восстания, принесшего грекам независимость, Ибрагим Паша из Египта временно отвоевал для султана Пелопоннес. Единственным местом, которое ему не удалось захватить, был монастырь Мега-Спилеон и его окрестности. Он выдвинул против защитников монастыря (там было пятьсот вооруженных повстанцев и сто монахов)» десятитысячное войско. Битва произошла 24 июня 1827 года, и по воле Божией вражеское войско в конце концов отступило. Крепость осталась невредимой, ее защитники пели победные гимны и хвалу Богородице, защитившей их.

Однако самым тяжким испытанием стал страшный пожар 1934 года, в котором погибли все монастырские здания и большая часть святынь и священных рукописей. Чудотворную икону Божией Матери и частицу Креста Господня героически спасли два иеродиакона, пройдя с Божией помощью сквозь огонь. К несчастью, впереди монастырь ждала еще одна ужасная трагедия. 8 декабря 1943 года на Мега-Спилеон напали немецкие оккупанты. Они разграбили и осквернили храм, а иноков сбросили с высокой скалы. Погибших было двадцать два человека, в возрасте от четырнадцати до восьмидесяти шести лет.

Немцы стерли с лица земли соседний город Калаврита и вернулись в Мега-Спилеон, чтобы окончательно разграбить его, а потом поджечь. Огонь уничтожил основные постройки, но, дойдя до церкви на кладбище, где была спрятана икона Божией Матери и те немногие святыни, что оставались после прошлого пожара, он лишь сжег одно из окон, после чего необъяснимым образом погас, и чудотворная икона и на этот раз была спасена.

День обретения иконы Богородицы и основания монастыря — 23 августа 362 года.

Агия Лавра-монастырь Х века.

Монастыри Калаврита и Айа Лавра

Первое упоминание о городе Калаврита в греческих источниках относится к 776 году до Рождества Христова. Тогда город назывался Кинетея («те, кто любит охоту»). Жители этой гористой местности легко приняли Христианство и крепко держались за свою веру во времена римских гонений в соседнем Коринфе. Некоторые считают, что проповедовал им сам святой апостол Лука.

Нынешнее свое название город получил в тринадцатом веке, когда эти земли находились под властью франков. Возможно, оно происходит от слов Калес Врисес («холодные ключи»), так как недалеко от города текут прекрасные холодные источники. В 1330 году византийские войска из Мистроса освободили Калавриту, но в 1460 году турки отвоевали ее, после чего правили здесь до Восстания 1821 года, за исключением короткого периода венецианской оккупации.

Монастырь Айа Лавра был основан здесь в 961 году и скоро стал важным духовным и культурным центром. Он играл особую роль во времена турецкого ига, когда местные жители потихоньку содержали собственные школы, трудились и сохраняли яркое

Агиа Лавра. Древний храм, построенный в 1692 году.

ощущение своей принадлежности к греческому народу. Два духовных центра — Айа Лавра и Мега-Спилеон — стоящие, как крепости, с северо-восточной и южной сторон города Калаврита, на протяжении столетий поддерживали православную греческую культуру в условиях турецкой оккупации.

Изначально монастырь Айа Лавра был связан с монастырем Великая Лавра на Афоне. В 1585 году турки сожгли монастырские здания, которые простояли шестьсот лет; многие монахи приняли мученический венец. В 1600 году монастырь был отстроен заново, а в 1645 году знаменитый иконописец Анфимий закончил работу по украшению храма фресками. Восстановленный храм сохранился до наших дней.

Нынешний монастырь Айа Лавра, построенный в афонском стиле, стоит примерно в трехстах метрах от древнего храма. В 1715 году турки вновь захватили эту область после короткого

Монастырь Агия Лавра сегодня

периода венецианского правления, и монастырю пришлось жестоко поплатиться за участие в национально-освободительном движении. Позже его сожгли как «колыбель» Восстания 1821 года, а еще через пять лет множество монахов было убито войсками Ибрагим Паши, посланными подавить восстание. На следующий год повстанцы, расположившиеся в соседнем монастыре Мега-Спилеон, нанесли войскам Ибрагим Паши поражение. Два года спустя монастырский храм был отстроен заново в виде базилики с центральным куполом, однако землетрясение 1844 года опять разрушило его. В 1850 году его восстановили. Он простоял до дня массового убийства местных жителей, учиненного здесь немцами в 1943 году.
Нынешний свой вид здания монастыря обрели после реставрации 1950 года.

Айя Лавра.
Историческая роль Айа Лавры состояла в том, что она была местом, где происходили события, непосредственно связанные с Восстанием 1821 года, освободившим Грецию от турецкой оккупации. 8/ 20 марта 1821 года в Айа Лавре состоялось тайное собрание под председательством архиепископа Древних Патр Германа. Он провозгласил независимость Греции и на следующий день повел повстанцев в наступление на турок в Патрах. Несмотря на то, что к тому времени уже восстали Фракия и южный Пелопоннес, это был сильный поступок. Воззвание архиепископа Германа и клятва верности, принесенная всеми присутствующими, стали темой произведений греческой литературы и искусства. Собравшиеся принесли клятву на алтарной завесе — хоругви XVI века с изображением Успения Пресвятой Богородицы, ставшей первым знаменем освобожденной Греции. Историк монастыря Д. Велаорас пишет: «Для греков это знамя приобрело огромное значение как символ борьбы за национальную независимость, а турки смотрели на него с бешенством, словно бык на красный платок. Ибрагим Паша называл его «проклятой тряпкой» и предлагал шедрую награду за его захват». Однако братия тщательно хранила свое сокровище, и награда так и осталась невостребованной.

Момент принесения клятвы верности в начале Греческого восстания 1822 года

Воззвание к борьбе за независимость К сожалению, оригинал текста воззвания архиепископа Германа на был утрачен, но в конце 1950-х годов один торговец из Калавриты обнаружил в парижском Журнале Коммерции, Полити Литературы его полный текст на французском языке:

Зарубежные новости — Пелопоннес
Воззвание архиепископа Патр Германа, экзарха Ахайи первой епархии в истории Церкви, к духовенству и мирянам полуострова Пелопоннес, произнесенное в монастыре Айа Лавра на горе Велиа 8/ 20 марта 1821 года.

Возлюбленнейшие братья! Господь, наказавший наших отцов и их детей (подчинив их сюзерену), объявляет вам моими устами, что настал конец дням слез и горя. Глас Его возвещает о том, что вы будете венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Его. Священный Сион не будут уже называть оставленным (Ис. 62, 3). Храм Господень, который сделался как муж бесславный и стал местом запустения, драгоценные сосуды, унесенные в плен (1 Мак. 2, 8-9), изольют бурю! Бездна бездну призывает; Господь посетит народ Свой милостью как древле.

Мера беззакония турок переполнена; настало время очищения, по словам Предвечного: «Изгони эту рабыню и сына ее» (Быт. 21,10). А посему возлюбим друг друга, о Греки, народ Эллинский, вдвое славнейший Отцов своих; пусть каждый возьмет меч; ибо лучше умереть с мечом в руках, чем отдать на поругание святыни Веры и Отечества. Идемте же вперед, «расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их» (Пс. 2,3), мы, наследники Бога и сонаследники Иисуса Христа.

Не мы, духовенство, но другие будут говорить вам о славе наших праотцев. Я же буду повторять Имя Господа, Коему мы обязаны любовью, что крепка, как смерть (Песнь Соломона 8,6).

Завтра мы возьмем крест и пойдем в город Патры, земля которого освящена кровью святого славного апостола и мученика Андрея. Да умножит Господь сторицей ваше мужество, а чтобы вы не ослабели, но имели силы для борьбы, я освобождаю вас от соблюдения Великого и Святого Поста, который мы сейчас проходим. Воины Креста, вы призваны исполнить волю Господа! Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, да будете вы благословенны, и да будет вам даровано прощение всех ваших грехов.2

Калаврита

Трагедия в Калаврите

Одно из самых трагических событий в истории этого края произошло во время II Мировой войны, в период немецкой оккупации. На Пелопоннесе возникло движение сопротивления, особенно сильное в Калаврите и ее окрестностях. 6 декабря 1943 года немцы, мстя за гибель своих солдат, вошли в город со стороны Триполиса, Патр, Пиргоса и Эйона. Заверяя испуганных жителей, что им ничто не угрожает, они потребовали сдать оружие, установили комендантский час после четырех часов пополудни и запретили кому бы то ни было покидать город. После этого они сожгли дома тех участников сопротивления, которые им были известны.

На рассвете 13 декабря немцы начали бить в колокола, приказывая всем жителям города собраться у здания школы (захватив с собой одеяла и еды на один день). Когда люди собрались, они заперли женщин, детей и стариков в здании школы, а юношей и мужчин повели за город, в поле, называемое Капис, снова уверяя всех в том, что им не причинят никакого вреда. Вскоре воздух наполнился запахом дыма, и мужчины поняли, что немцы подожгли город. Они в ужасе смотрели на происходящее, боясь, что сбудутся наихудшие опасения относительно судьбы женщин и детей. Спустя несколько часов в центре города в воздух взлетели две ракеты: это был сигнал, по которому солдаты начали расстреливать из автоматов юношей и мужчин. Немцы убили более тысячи человек: священников, учителей, судей, чиновников, торговцев, служащих, крестьян и совсем еше юных мальчиков. Тех, кто не погиб сразу, добивали из винтовок. В этой кровавой бойне выжило тринадцать человек.

Памятник погибшим от рук немцев в 1943 г.

В это время женщины, дети и старики, сидевшие под замком, почувствовали, что снизу, из подвала того здания, где они находятся, идет дым и догадались, что немцы хотят сжечь их заживо. Самые сильные из женщин стали в панике ломать окна. Другие, держа на руках детей, начали биться в запертую дверь. Когда дверь наконец сломалась, молодой охранник не стал мешать людям бежать, позволив им скрыться. Был холодный декабрьский день. Несчастные, потерявшие кров над головой женшины похоронили своих мужчин в промерзшей земле, выкопав братские могилы теми немногими инструментами, что у них оставались, а то и просто деревянными палками и голыми руками, и вернулись домой. Всю зиму они боролись на пепелищах своих домов за жизнь детей и стариков, пытаясь спасти их от голодной смерти.

Немцы также сожгли монастыри Айа Лавра и Мега-Спилеон, стоявшие в нескольких километрах от города, и убили всех монахов. Потом они подожгли еще двадцать четыре деревни в той округе, уничтожив более пятисот мирных жителей.

При пожаре чудесным образом уцелело Евангелие, лежавшее на престоле в храме Успения в Калаврите. Теперь им пользуются только один раз в год, на Божественной литургии 13 декабря, которая служится в память о разрушении Калавриты. Часы на колокольне, остановившиеся в тот момент, когда языки пламени охватили башню, до сих пор показывают 2 часа 34 минуты пополудни, служа памятником погибшим. На стене башни прикреплена мраморная табличка с надписью:

ЧАС РАЗРУШЕНИЯ ОСТАВИЛ ШРАМ НА ЧЕЛЕ ВРЕМЕНИ. УМОЛКШИЕ ЧАСЫ
ВСЕГДА БУДУТ ГОВОРИТЬ О ТРАГЕДИИ И СМЕРТИ, КРОВИ, ОГНЕ И БОЛИ, ВТО МГНОВЕНИЕ, КОГДА НАЧАЛСЯ ЭТОТ ПЛАЧ.
ДЕКАБРЬ, 13, 1943

Какими бы трагическими ни были те события в Калаврите и Айа Лавре, велико и небесное благословение, почивающее на этом монастыре. Братии удалось сохранить множество бесценных икон и древних рукописей и святынь. Среди них — мощи святого праведного Алексия, Человека Божия, и праведного Филарета Милостивого. Главу святого Алексия подарил монастырю Византийский Император Эммануил Палеолог в 1398 году.

Житие св. Алексия, человека Божия

Св. Алексий, человек Божий

Св. Алексий родился в Риме во времена правления императора Гонория (393—423 гг.) от благородных и благочестивых родителей, принадлежавших к императорскому двору. Именно пример родителей, Евфимианаи Аглаи, побудил его следовать путем святости. Евфимиан, хотя он и был человеком богатым и уважаемым. прекращал свой ежедневный пост лишь при заходе солнца. Он ел с нищими, которых находил на улицах, приводил к себе домой, сажал за свой стол и сам служил им. Слуги у него часто были одеты лучше, чем он сам. Родственники критиковали его за такую щедрость, однако было у него и великое утешение — жена Аглая, заботившаяся о бедных так же, как и он, и сама служившая им.

В первые годы брака они не имели детей, но спустя некоторое время Аглая все же родила сына. Становясь старше, Алексий все больше, по примеру родителей, посвящал себя делам милосердия и воздержания. Под богатыми одеждами, необходимыми при дворе, он носил власяницу и часто проводил ночи в молитве. Когда Алексий стал совершеннолетним, родители настояли на том, чтобы он женился. Молодой человек согласился на это с большой неохотой. Однако в ночь после свадьбы его нежелание сменилось решимостью: он снял с пальца кольцо, а с пояса ремень и отдал их молодой жене. Сказал ей: «Возлюбленная, позаботься сохранить их, да будет между нами Господь, до того дня, когда он изберет для нас лучшую долю». Он надел старую одежду, сел на корабль и поплыл в город Едесса, в Малую Азию (в те времена Месопотамию), куда в свое время было послано в качестве дара правителю Авгарю полотно, на котором отпечатался Лик Господень. Этот отпечаток стал прототипом для написания всех икон «Спас Нерукотворный».3 Семнадцать лет прожил Алексий в Едессе, в притворе одного из храмов в честь Пресвятой Богородицы, постоянно пребывая в бдении и молитве.

Родители скорбели о нем, рассылали повсюду слуг в надежде найти его, но непрестанная молитва и пост так изменили его наружность, что слуги, подойдя к нему в огромном едесском храме, не узнали его. В житии свяого Алексия сказано: «Он возрадовался в сердце своем о том, что получил милостыню от тех, кто когда-то служил ему».

Со временем благочестие Алексия стало известно жителям тех мест, и он, избегая мирской славы, отправился по морю в Лаодикию. Однако, по Промыслу Божию, корабль, на котором он плыл, сошел с курса из-за шторма и пристал к берегу в его родном Риме. Алексий принял это за указание свыше и под видом нищего пришел в собственный дом, не желая обременять собой чужих людей. Евфи-миан не узнал в этом исхудалом, изможденном нищем собственного сына. Отец поселил его в каморке у ворог и распорядился, чтобы ему ежедневно давали пищу. Алексий прожил у отца семнадцать лет в строгом воздержании, питаясь в основном хлебом и водой. Слуги относились к нему с презрением и насмешкой. Из окна своей кельи он видел, как ходят по двору его жена и родители, не зная того, что их сын и муж, по которому они так тоскуют, живет в нескольких метрах от них. Почувствовав, что приблизилась его кончина, святой Алексий написал им: «Умоляю вас, родители мои и супруга, не держать на меня зла за то, что причинил вам столько горя, потому что я горевал вместе с вами и молился за вас, чтобы Господь принял вас в Свое Царство. Вся моя надежда заключается в ‘Его любви, и именно ради Него я был, как вам, должно быть, казалось, столь суров и немилосерден к себе. Скорбь ваша обо мне была велика, но намного больше будет ваша награда на небесах». Прижав эту записку к груди, он тихо предал дух Богу.

Глава св. Алексия, Человека Божия. Монастырь Агия Лавра.

Это случилось 17 марта 411 года, и в то же утро Папа Римский святой Иннокентий 1 , находясь в храме Святых Апостолов, услышал голос с неба, говоривший: «Ищи человека Божия». Немного погодя Господь открыл римлянам, что искомый праведник находится в доме Евфимана. Император и Папа прибыли в сопровождении своих свит. Обыскав все вокруг, они обнаружили тело нищего, жившего при дворе. Лицо его сияло, как солнце, а в руках был зажата бумажка, в которой говорилось, что он — единственный сын Евфимиана и Аглаи. Когда тело вынесли из каморки, с него начал струиться благовонное миро. Больные при прикосновении к нему получали исцеление. Весть о кончине праведника быстро разнеслась по всей округе, и люди шли поклониться его мощам в таком количестве, что невозможно было унести тело для погребения. В течение недели он оставался непогребенным, дабы христиане могли проститься с ним, и даже тогда, когда тело наконец понесли в мраморном гробу в усыпальницу, провожающих было так много, что процессия не могла пройти по заполненным народом улицам. Родители Алексия в отчаянии стали бросать в толпу золотые мoнеты, но вера людей была настолько велика, что они топтали ногами это золото, пытаясь приблизиться ко гробу, дотронуться до него и получить благословение Святого.

Память святого праведного Алексия празднуется 17 марта.

Праведный Филарет Милостивый

Праведный Филарет Милостивый

Житие праведного Филарета Милостивого (или «Подателя милостыни») — одно из самых интересных во всей житийной литературе. Праведный Филарет родился в местечке Амниа в Пафлаго-нии (около нынешнего Синопа в Турции, недалеко от северного побережья Черного Моря). Имя Филарет переводится как «любящий добродетель», и в отношении него это как нельзя более справедливо. Он был богатым фермером-землевладельцем (в Житии говорится о «двенадцатитысячном стаде овец, шестистах коровах, множестве лошадей, обширных полях, садах и виноградниках…»). При этом он щедро помогал нуждающимся. Агиограф называет его «неиссякающим источником для тех. чьи души иссушены бедностью». Жена его, по имени Феозва, была благородного происхождения и также отличалась благочестием. Она родила ему сына Иоанна и двух красавиц-дочерей, Ипатию и Еванфию. Подобно патриарху Иову, он ни в чем не знал нужды.

И так же, как Иову, ему предстояло пройти сквозь суровые испытания. В конце восьмого века, во времена регентского правления Императрицы Ирины, замешавшей на троне своего малолетнего сына Константина VI, следовавшие один за другим неурожаи, ограбления и финансовые неурядицы довели Филарета до бедности — «ничего у него не осталось, кроме одной упряжки волов, осла, коровы с теленком и нескольких ульев». Слуг он отпустил и каждый день сам выезжал в поле на быках, благодаря Бога за то, что у него еще есть возможность самому обрабатывать землю и кормить семью. Однажды у бедняка, трудившегося на соседнем поле, прямо во время работы пал бык. У этого человека было много долгов. Он подошел к святому Филарету и рассказал о своем несчастье. Выслушав его. Филарет выпряг одного из своих волов и отдал ему. Крестьянин отказывался взять одного из его двух последних волов, но Филарет ответил, что дома у него есть еще вол, лучше этого, «а потому возьми его скорее и работай, пока моя жена и дети не узнали и не начали огорчаться».

Агиограф приводит весьма характерную деталь, делающая эту историю по-человечески понятной и достоверной: святой беспокоился, предвидя реакцию жены. Дома Феозва стала выяснять, куда делся вол, и он сказал ей, что уснул в поле, пока вол пасся, и не уследил, как животное куда-то ушло. Сын Филарета отправился на поиски и, увидев своего вола в упряжке соседа, обвинил его в краже. Крестьянин объяснил, что Филарет сам, по доброй воле отдал ему животное, и сын, хорошо зная щедрость своего отца, вернулся домой ни с чем. Феозва же, как и следовало ожидать от прилежной хозяйки, назвала мужа «невозможным глупцом», слишком ленивым, чтобы обрабатывать собственную землю, и потребовала объяснить, чем теперь они будут кормить детей. Филарет кротко выслушал упреки и посоветовал ей положиться на волю Божию.

Несколькими днями позже собственный бык этого соседа умер, отравившись каким-то ядовитым растением. Крестьянин пришел к Филарету со вторым быком и попросил забрать его обратно, сказав, что Бог наказал его за то, что он принял у Филарета в дар быка, совершив этим несправедливость по отношению к его детям. Но Филарет не только отказался взять свой подарок обратно, но и уговорил соседа забрать и того вола, что еше оставался у него, сообщив, что намерен уехать в дальние края, где вол ему будет не нужен. Жена и дети Филарета пришли в отчаяние. Святой тут же попытался успокоить горюющих родных: «Не горюйте так. Я предвидел, что для нас наступят тяжелые времена, и заранее продал много животных. Полученная за них прибыль спрятана в потайном месте, там ее так много, что вы на нее сможете питаться и одеваться сотни лет, не работая».

Агиограф не рассматривает возможность духовного истолкования этих слов, он объясняет, что Святой сказал так, действительно предвидя все, что со временем произойдет. В любом случае, можно с уверенностью предположить, что после этого разговора Филарет немало потрудился в горячей молитве к Богу.

Спустя какое-то время в тех краях начались военные учения, готовившие молодых солдат к защите южных границ Империи от нападения противника. Среди этих солдат был молодой человек по имени Мусулиос. Во время одного из учений погиб его конь, и он очень испугался, ожидая сурового наказания от командира за потерю коня. Будучи наслышан о щедрости праведного Филарета, он пошел к нему просить взаймы денег на покупку нового коня. Как и следовало ожидать, Святой отдал ему собственную лошадь.

Вскоре после этого к Филарету пришел еще один бедняк и попросил теленка, чтобы развести стадо, так как знал, что дары Филарета несут на себе Божие благословение, способное привести их получателя к богатству и процветанию. Филарет тотчас же отдал ему теленка. Однако корова так тосковала по своему теленку, что мычала, не умолкая. Измученная Феозва ругала его: «Нас не жалеешь, жестокий человек, так пожалел бы хоть корову, ведь ты разлучил ее с ее теленком». Филарет благословил жену со словами: «Да вознаградит тебя Бог, ибо истинно несправедливо я разлучил их». Он позвал к себе того человека и отдал ему еще и корову, сказав, что за это он должен благодарить Феозву, «поскольку это она объяснила мне, что я совершил грех, разлучив животных».

Потом в их краю начался голод. Филарет взял мула и пошел к одному знакомому занять немного зерна. Тот дал ему шесть бушелей пшеницы. Когда Филарет разгружал зерно у ворот своего дома, подошел нищий и попросил дать ему немного. Филарет стал просить жену выделить нищему один бушель. Феозва заметила саркастически, что следовало бы сначала разделить всю пшеницу на части, по одной на каждого члена семьи, а потом уже Филарет мог бы отдавать свою часть, ведь он — ангел и не нуждается в пище. В ответ он отмерил нищему два бушеля. Феозва была не в силах сдержать свой гнев и весьма непредусмотрительно заявила, что можно отдать и всю пшеницу, а так как унести ее всю на плечах невозможно, еще и мула в придачу. Святой так и сделал.

Не имея, чем накормить семью, Феозва заняла где-то хлеба. Дети и Феозва съели этот хлеб с вареными дикими овощами. Филарет же поступил рассудительно, уйдя ночевать к соседям.

Вскоре один из местных правителей, хорошо знавший их семью, услыша! об их бедственном положении и прислал им сорок бушелей пшеницы. На этот раз Феозва сама поделила зерно между членами семьи. К концу третьего дня часть, выделенная Филарету, конечно же, была роздана нищим. Когда его запасы кончились, Филарет ограничился тем, что водил нищих к своим ульям и кормил их медом. Однако его дети, обнаружив, что мед куда-то быстро исчезает, стали каждое утро тайком уносить из ульев вновь собранный мед для пропитания семьи. И вот наступил день, когда меда в ульях совсем не осталось. Тогда Филаретснял с себя верхнюю одежду и отдал нищему, не желая отпускать его ни с чем. Дома он сказал, что куда-то положил свою тунику и забыл, куда именно. Они, конечно же, не поверили ему, но Феозва все же разрезала одно из своих платьев и сшила из него мужу одежду.

В это время молодой Император решил жениться. Он разослал повсюду гонцов, велев им привезти девушек из богатых и благородных семей, чтобы он мог выбрать себе среди них невесту. Проезжая Амнию, гонцы заметили большой, солидный дом, принадлежавший Филарету, и решили остановиться у него на ночь. Они не могли предположить, что у владельца этого дома не хватает хлеба, чтобы накормить даже собственную семью. Узнав о неожиданном прибытии таких гостей, соседи поспешили на помощь Филарету — они не могли допустить, чтобы он «ударил лицом в грязь» перед посланцами Императора. Люди отовсюду несли в его дом чудесные вкусные блюда. Гости, видя огромный дом с великолепным залом и изобилие блюд, стали просить, чтобы сама хозяйка «вышла к ним и благословила их». Феозва уступила их просьбам. Гости пришли в восхищение от ее красоты и спросили, нет ли у нее дочерей на выданье. Она ответила, что у ее дочери Ипатии, вдовы, есть две собственные дочки, Мария и Маранфия. Девушкам велели приготовиться, чтобы предстать перед императорскими посланцами. На следующий день, встретившись с девушками, гонцы предложили им поехать с ними в Константинополь для знакомства с Императором.

Вся семья, около тридцати человек, собралась и отправилась в столицу, где Мария спустя какое-то время была избрана в супруги Императору. По некоторым сведениям, она унаследовала не только красоту Феозвы, но и доброту своего дедушки, так как по пути в Константинополь она обратилась к своим спутницам, тем двенадцати девушкам, что, как и она, выступали в качестве потенциальных невест Императора, с такими словами: «Сестры, давайте договоримся, что та, которой Бог судил править страной, станет благодетельницей для остальных…» Одна из девушек, будучи богаче Марии и имея более благородное происхождение, ответила, что выберут, конечно же, ее, поэтому Мария зря питает несбыточные надежды. Мария промолчала, но в душе призвала на помощь милосердного Господа, надеясь, что Он услышит ее по молитвам дедушки.

Наконец, Мария стала Императрицей. Ее сестра Маранфия вышла замуж за вельможу, занимавшего высокое положение, а их двоюродную сестру Еванфию, дочку второй дочери Филарета, выдали за короля Лангобардии Аргуса. Сына Филарета, Иоанна, назначили на почетную должность первого копьеносца. Семья Филарета получила в дар земли, богатства и недвижимость. По настоянию Императора, вся семья переехала в Константинополь. Филарет и здесь продолжал творить дела милосердия: устраивал щедрые обеды для бедных и раздавал милостыню всем нуждающимся.4

О том, насколько безраздельно он полагался на волю Божию, говорит сам способ раздачи им милостыни. Он не пытался отличить истинную нужду от притворной: рядом с ним шел слуга с тремя одинаковыми ящичками в руках. В одном ящике были золотые монеты, в другом — серебряные, а в третьем — медные. При приближении нищего Филарет подзывал к себе слугу и наугад, не глядя, опускал руку водин изящиков, веря, что Господьдаст просящему то, что нужно.

Перед кончиной Святого, Бог открыл ему, что он скоро умрет, и он направился в один из константинопольских женских монастырей под названием «Судилище» и попросил сестер приготовить для него могилу. На обратном пути заболел. На девятый день болезни он призвал к себе всю свою семью и просил их жить добродетельно и щедро благотворить нуждающимся. Потом начал молиться. От этой молитвы весь дом наполнился неземным благоуханием. Святой отошел ко Господу с лицом, излучающим свет. Это случилось 1 декабря 789 года. На погребении праведного Филарета присутствовал Император и Сенат в полном составе.

День памяти святого праведного Филарета — 1 декабря.

Кафолико

В нескольких километрах от берега и от железнодорожной станции Диакоптон, у извилистой дороги, ведущей в Калавриту, стоит небольшая деревня под названием Кафолико. В этой деревне имеется храм — базилика в честь Успения Пресвятой Богородицы (Епископе, то есть Резиденция Епископа), а вокруг храма — развалины древних византийских построек. Базилика была восстановлена в 1973 году. В ее сводчатом подвале хранится скульптурный макет, изображающий Тайную школу, в которой во времена турецкой оккупации собирались по ночам юные греки (в основном дети скрывавшихся повстанцев). Местные священники учили их Закону Божию и греческому языку.

Как добраться:

До монастырей Мега-Спилеон и Айя Лавра в Калаврите:

Как добраться до монастыря Мега Спилеон

Из Коринфа, Патр и Афин (Пелопоннесский вокзал) одним из железнодорожных рейсов вдоль северо-восточного побережья полуострова Пелопоннес. Поезда в этом направлении ходят часто. Сойти в прибрежном городке Диакоптон (Diakofto) и пересесть на поезд маленькой железной дороги на другой стороне от станции, который возит пассажиров в горы. Конечная остановка — Калаврита. По пути вы будете проезжать станцию Захлару (Zachlarou). Можно сойти здесь и добраться до монастыря Мега-Спилеон пешком (в гору), что займет примерно сорок пять минут, путь не такой утомительный, как кажется на первый взгляд, особенно если идти умеренным шагом. Тот, кто идти пешком не хочет, может проехать на поезде еще пятнадцать минут и по прибытии в Калавриту взять такси до Мега-Спилеона, находящегося в девяти километрах от города. До монастыря Айа Лавра также можно доехать на такси. Это займет всего пятнадцать минут.

 

Захлару

На станции Захлару и в Калаврите можно снять комнату. Православным мужского пола, вероятно, разрешат переночевать в монастыре.

До деревни Платаниотисса (отпечаток иконы Мега-Спилеон на платановом дереве): На такси от Калавриты.

До Кафолико (ранневизантийская базилика и тайная школа): Находится возле берега моря недалеко от Диакоптона. От Калавриты или Диакоптона сюда ходят автобусы и такси.

Сноски:

1.    Древняя Галата — это нынешняя железнодорожная станция Захлару.

2.    Перевод с греческого (с французского оригинала) о. Стефана Аврамидеса из Калавриты: Исторические Церковные Памятники, К. Константин, митрополит Эгилеи и Калавриты.

3.    Икона Господа «Спас Нерукотворный» из Едессы: по преданию, во время земного служения Господа правитель сирийского города Едесса царь Авгарь (Абгар) заболел проказой. Услышав рассказы о чудесной силе Господа. Авгарь уверовал в Иисуса Христа как Сына Божия и написал Ему письмо с просьбой придти и исцелить его. Письмо это он послал со своим придворным художником Ананией, поручив ему написать изображение Господа.

Анания прибыл в Иерусалим. Видя, что Господь окружен огромным количеством народа и подойти к Нему невозможно, он забрался на высокий камень и попытался нарисовать Его. Спаситель же позвал Ананию по имени, передал ему письмо для Авгаря, в котором хвалил правителя за веру и обешат прислать одного из апостолов, который исцелит его от проказы и наставит на пути спасения. Господь Сам не подошел к Анании, но попросил принести Ему воду и полотно. Умывшись и отерев лицо полотном, Христос оставил на нем Свое изображение, которое и послал Авгарю. Царь, с благодарностью приняв этот дар, почти полностью исцелился — на его теле остался лишь слабый след проказы. После Вознесения Господа, Фаддей, апостол из числа семидесяти, пришел в Едессу проповедовать Евангелие. Он крестил царя и всех, кто уверовал. Когда царь погрузился в животворящие воды крещения, следы проказы на его теле окончательно исчезли. Авгарь велел придворным художникам сделать следующую надпись на полотне с изображением Господа: «Христе Боже, все верующие в Тебя не постыдятся». Украсив изображение драгоценными камнями и золотом, царь поместил его в нише над городскими воротами.

В течение долгого времени жители города сохраняли традицию поклонения этой иконе, но потом один из потомков Авгаря, впав в ересь, решил снять икону с ворот. Господь явился в видении епископу Едессы и велел спрятать святой образ. Епископ и духовенство пришли ночью к воротам, затеплили перед иконой лампаду и заложили нишу кирпичами и глиной. По прошествии многих лет, в 545 г., войска персидского царя Хозроя I осадили Едессу. Казалось, город неминуемо падет. В этот момент епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица. Матерь Божия сказала, что нужно извлечь из ниши икону. Когда выломали кирпичи, скрывавшие образ, епископ увидел, что перед ним все еще горит лампада. На закрывавших его глиняных табличках отпечаталось то же изображение. Епископ и верующие жители обошли с крестом и нерукотворным образом Спасителя стены города, после чего персидская армия по необъяснимым причинам покинула пределы страны.

В 630 г. Едессу захватили арабы, но они не запрещали поклонения нерукотворному образу Спасителя В 944 г. Император Константин Порфирородный велел выкупить икону у правящего эмира Едессы и доставить в Константинополь. Вместе с иконой в столицу доставили и письмо, посланное Господом царю Авгарю. Икону с большими почестями поместили в фаросский храм Пресвятой Богородицы. Дальнейшая судьба этого образа до сих пор неизвестна. По одной версии, ее увезли крестоносцы (это могло произойти между 1204 и 1261 гг.), разграбившие Константинополь, однако корабль, на котором они плыли, на пути в Италию утонул в Мраморном море между Дарданеллами и Геллеспонтом. Согласно второй версии, в 1362 г. икона была увезена в Геную и хранилась там в монастыре св. Варфоломея. После этого следы ее теряются.

Однако этот образ всегда считался прототипом всех иконографических изображений Спасителя. Мученики, боровшиеся против ереси иконоборчества, пели тропарь Спасу Нерукотворному. Русские войска шли в бой, неся хоругви с этим изображением, веруюшие читали молитвы и тропарь Спасу Нерукотворному перед тем, как войти в храм. И в наши дни часто над входом в храм помещается икона Спаса Нерукотворного. Праздник этой иконы приходится на 16 августа, день перенесения ее в Констнтинополь.

4. Хотя для западного читателя это житие звучит как сказка, современные и древние исследователи этого периода пишут о женитьбе восемнадцатилетнего Константина VI на «прекрасной пафлагонийке Марии из Амнии в 788 г.»

Поделитесь с друзьями:
  • Facebook
  • В закладки Google
  • Add to favorites
  • Live
  • LiveJournal
  • Print
  • Twitter
  • Добавить ВКонтакте заметку об этой странице
  • Мой Мир
  • Сто закладок
  • Яндекс.Закладки
  • RSS
  • Блог Я.ру
  • БобрДобр
  • МоёМесто.ru
  • Одноклассники

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

16 + 6 =

Анти-спам: выполните заданиеWordPress CAPTCHA