Православные молитвы

Святой апостол Павел в Коринфе

Апостол Павел

Апостол Павел

После проповеди в Афинах и знаменитой речи на вершине Ареопага, апостол Павел отправился прибрежной дорогой в Ко­ринф. Греко-римский город Коринф, куда шел святой Павел, посте­пенно разрушался под воздействием времени и войн, но новые поколения продолжали строиться на древних римских развалинах. Однако в 1858 году здесь произошло сильное землетрясение, после чего те, кто выжил, начали заново возводить город ближе к Ко­ринфскому заливу. Этот новый город в 1928 году был также разру­шен землетрясением и построен заново. Древний Коринф располо­жен примерно в пяти километрах от него. Подъезжая к этому месту, паломник видит две естественные террасы, поднимающиеся из моря. На верхней террасе расположился древний город. Над его развали­нами возвышается величественная гора (около семисот метров вы­сотой) под названием Акро-Коринф. Археологи частично освобо­дили древний город от многовековых наслоений. Здешние разватины и музей будут интересны любому туристу, однако здесь, в отличие от Филипп, Верии, Салоник и Афин, нет ни одного места, непосред­ственно связанного с апостолом Павлом, хотя в путеводителях и отмечена рыночная площадь, где, как принято считать, он пропове­довал.

Коринф времен апостола Павла был уникальным городом-гиб­ридом, входившим в состав римских колоний в Греции. Вот как пишет о нем один автор:

Когда святой Павел пришел из Афин в Коринф, эта часть Греции резко контрастировала с той. которую он только что покинул. После древней интеллектуальной сто­лицы Греции он очутился в новом, проникнутом духом материализма городе, официально считавшимся римским. По улицам Коринфа толпами ходили купцы и промыш­ленники: римляне, греки, евреи, сирийцы, египтяне, при­ехавшие сюда в надежде заработать деньги.

В то время городу не исполнилось и ста лет, но он уже был не меньше Афин и продолжал быстро расти, поскольку расчетливые греки, сирийцы и евреи понимали что его воз­рождение будет способствовать концентрации вокруг этого перешейка всей торговли Востока и Запада. Многочислен­ные потомки древних купеческих семей, бежавших на ос­тров Делос после того, как землетрясение 146 года до Рож­дества Христова разрушило Коринф, теперь возвращались с деньгами, чтобы вложить их в новые коммерческие проекты.

Не имея никакой иной аристократии, кроме богачей, и никакой иной традиции, кроме делания денег, Коринф в течение одного столетия превратился в притчу во языцех как рассадник всех пороков. О соблазнах Коринфа и о той цене, которую приходилось платить за жизнь в этом горо­де, молва шла по всему античному миру. Было даже специ­альное словечко — «коринфианствовать», то есть «вести по­рочную жизнь». Скандально известная Лаис практиковала в Коринфе, и Павсаний, видевший ее гробницу, говорит, что она весьма кстати украшена изображением львицы, вцепив­шейся в добычу. На вершине горы Акро-Коринф стоял храм Афродиты, в котором служили тысяча жриц. Для понимания смысла послания апостола Павла к коринфянам необходимо принимать во внимание развращенность Коринфа.3

В Коринфе святой апостол Павел остановился в доме одной еврейской четы, Акилы и Прискилы. Они, как и он, занимались изготовлением палаток и парусов, и он стал работать вместе с ними, добывая себе пропитание. Акила и его жена лишь недавно прибыли в Коринф в связи с тем, что «Клавдий велел всем евреям покинуть Рим». Римские историки объясняют это изгнание стремлением по­ложить конец выступлениям евреев «по наушению некоего Крестуса», что невольно наводит на мысль о том, что уже на этом этапе мы имеем дело со спорами в среде евреев, касающимися Евангелия.

С того дня коринфские христиане собирались в доме римляни­на Тита Иуста. В числе евреев, последовавших за апостолом, были Акила, Прискила и Крисп, начальник синагоги, которого крестил сам Павел и который впоследствии стал главой местной Церкви. Обратившись к проповеди среди язычников, Павел проповедовал с не меньшим подъемом духа, чем в синагоге, и именно в языческой среде он собрал обильный урожай. Приветствия в его посланиях к коринфянам звучат скорее как списки граждан римского города-государства, нежели обращение к жителям греко-еврейской коло­нии: Тит, Гаий, Фортунат, Терций…

Собор Апостола Павла в Коринфе

Собор Апостола Павла в Коринфе

В ту ночь, когда апостол Павел навсегда покинул синагогу, Гос­подь говорил с ним в видении: «Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе» (Деян. 18, 9-10).

Возможно, предвидя начало мстительного противостояния, пре­следовавшего его на всем пути по земле Малой Азии и большей части Греции, святой Павел думал уйти из Коринфа так же, как он ушел из Салоник, Филипп и Верии. Однако в конце концов он остался на полтора года, что оказалось самым длительным сроком его пребывания где бы то ни было со дня начала его миссионер­ских путешествий.

Евреи же, отвергшие благую весть Христианства, в это время выжидали, выискивая подходящий момент, чтобы задушить ново­рожденную Церковь и изгнать Апостола из Коринфа. Наконец, с прибытием нового проконсула Ахайи Иуния Галлиона, они реши­ли, что теперь у них появилась такая возможность. Они понимали, что вряд ли удастся повлиять на проконсула, выдвинув против Павла обвинения в нападках на еврейские традиции, и решили выступить против Павла. По договоренности весь еврейский квар­тал устроил шумную, разгромную демонстрацию, чтобы вынудить нового правителя взять дело в свои руки. Однако они обманулись в своих расчетах, поставив не на того человека.

Галл ион был не просто правителем римской колонии, но братом Сенеки, знаменитого философа и учителя Нерона, и дядей римско­го поэта Лукиана. Прекрасно образованный, выходец из хорошей семьи, замечательный оратор, Галлион считался среди своих совре­менников обаятельным, дружелюбным человеком и проницательным

Весной к Павлу наконец присоединились Сила и Тимофей. Они увидели, что он с великим воодушевлением проповедует в синагоге, и его успех, как и следовало ожидать, всколыхнул евреев. Их враж­дебность достигла такого накала, что они богохульно поносили Христа посреди синагоги. В ответ Павел «отряс прах со своих одежд» (символический жест отвержения у израильтян, известный со времен пророка Неемии) и воскликнул: «Кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам» и навсегда покинул эту синагогу.руководителем. В отличие от правителей Филипп и Салоник, его не могла напугать толпа, затеявшая религиозные распри. Евреи же, при­ведя Павла к нему на суд с криками: «Он учит людей чтить Бога не по закону», надеялись, что закон, официально защищающий иу­даизм, будет на их стороне. К тому же, они рассчитывали, что устро­енный ими спектакль произведет большое впечатление на Галлио-на как нового человека на новом месте. Однако он ответил холодно: «Если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас; но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами: я не хочу быть судьей в этом. И прогнал их от судилища».

Они не успели покинуть зал суда, когда собравшиеся там грече­ские язычники, разгневанные этими выдуманными обвинениями, окружили начальника синагоги Сосфена и основательно побили его. Галлион не обратил на это внимания.

Прошло восемнадцать месяцев. Судя по более поздним посла­ниям Павла, время и приложенные усилия принесли обильный плод. Было много новообращенных, причем не только из числа дисциплинированных, нравственно чистых евреев, но и среди языч­ников (греков и римлян), погрязших, как впоследствии подчерки­вал апостол Павел, в пороках и излишествах, обычных для жителей Коринфа. Первое послание к коринфянам было написано им через три года после того, как он вместе с Акилой и Прискиллой ушел оттуда в Ефес; второе — спустя еще примерно год, когда он нахо­дился в Македонии, перед последним посещением Коринфа.4

Эти два послания дают нам ясное представление о внутренней жизни и борьбе молодой Церкви. Апостол затрагивает в нем соци­альные, нравственные и богословские вопросы; бесчисленное мно­жество проблем, беспокоивших коринфских христиан. Самый из­вестный отрывок из этого послания, который, вероятно, и сам автор считал в нем главным — это хорошо знакомое нам наставление в любви:

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звуча­щий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется не­правде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не переста­ет, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (…) Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; те­перь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я по­знан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

1 Кор. 13

После посещения Коринфа апостол Павел продолжил свой мис­сионерский путь. Он вернулся в Малую Азию, в Иерусалим, снова в Македонию и наконец был взят под стражу в Иерусалиме и отправ­лен в Рим. Евсевий пишет, что после двух лет заключения в Риме святого Павла освободили, и он еше десять лет проповедовал Еван­гелие Иисуса Христа в Италии и других западных странах: Испа­нии, Галлии и, возможно даже, как некагорые считают, в Британии, где он мог пробыть совсем недолго. Потом он вернулся в Рим. Здесь апостол Павел и принял мученическую кончину. Это произошло 29 июня 67 или 68 года от Рождества Христова. По некоторым сведе­ниям, вместе с ним мог быть и святой апостол Петр.

В этот день, 29 июня. Церковь и празднует память святых апо­столов Петра и Павла.


Просмотреть увеличенную карту

Поделитесь с друзьями:
  • Facebook
  • В закладки Google
  • Add to favorites
  • Live
  • LiveJournal
  • Print
  • Twitter
  • Добавить ВКонтакте заметку об этой странице
  • Мой Мир
  • Сто закладок
  • Яндекс.Закладки
  • RSS
  • Блог Я.ру
  • БобрДобр
  • МоёМесто.ru
  • Одноклассники

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

четыре + 3 =

Анти-спам: выполните заданиеWordPress CAPTCHA